بوجهه ، فقيل : أحدث في الصلاة شيء ؟ فقال : « وما ذاك ؟ » فقالوا : صلَّيت خمسا ، فثنّى رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين « 1 » . ولأنّه مأمور بالسجود بقوله « 2 » عليه السلام : « لكلّ سهو سجدتان » « 3 » فيبقى في العهدة حتّى يأتي به . ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ عن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسى سجدتي السهو ، قال : « يسجدهما متى ذكر » « 4 » . ولأنّه جبران يفعل لنقصان عبادة ، فلا يبطل بتطاول الفصل ، كجبران الحجّ . مسألة : ولا يتداخل سجود السهو لو تعدّد السبب ، سواء اختلف أو اتّفق . وقال أكثر الجمهور : يتداخل « 5 » مطلقا « 6 » . وقال الأوزاعيّ : إن تجانس السبب تداخل وإلَّا فلا « 7 » . لنا : أنّ كلّ واحد من الأسباب بانفراده سبب ، ومع الانضمام لا يخرج الماهيّة « 8 » عن حقيقتها ، فلا يخرج عن الاقتضاء ، لأنّه على خلاف الأصل . وأيضا : ما رواه الجمهور عن

--> « 1 » صحيح البخاريّ 2 : 85 ، صحيح مسلم 1 : 401 الحديث 572 ، سنن أبي داود 1 : 268 الحديث 1019 ، 1020 ، سنن الترمذيّ 2 : 238 الحديث 392 ، سنن البيهقيّ 2 : 335 . « 2 » ص : لقوله . « 3 » سنن أبي داود 1 : 272 الحديث 1038 ، سنن ابن ماجة 1 : 385 الحديث 1219 ، مسند أحمد 5 : 280 ، سنن البيهقيّ 2 : 337 ، المصنّف لعبد الرزّاق 2 : 322 الحديث 3533 ، كنز العمّال 7 : 472 الحديث 19834 . « 4 » التهذيب 2 : 353 الحديث 1466 ، الوسائل 5 : 346 الباب 32 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث 2 . « 5 » ق : بتداخل . « 6 » الأمّ 1 : 131 ، الأمّ ( مختصر المزنيّ ) 8 : 17 ، المبسوط للسرخسيّ 1 : 224 ، الميزان الكبرى 1 : 163 ، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 1 : 60 ، المجموع 4 : 143 ، المغني 1 : 729 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 736 ، عمدة القارئ 7 : 303 . « 7 » حلية العلماء 2 : 174 ، المغني 1 : 729 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 737 ، الميزان الكبرى 1 : 163 ، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 1 : 60 ، المجموع 4 : 143 . « 8 » م : المهيّة ، هامش ح : النسبيّة .